KUELAP, LA FORTALEZA MAS IMPORTANTE DE LOS CHACHAPOYAS PODRIA TERMINAR EN MANOS DE LA MINERIA
El domingo 9 de Agosto, el Programa Cuarto Poder, de América Televisión paso un informe realizado por Luis Miranda sobre Kuelap. El periodista fue a la zona misma de interés donde el área de amortiguamiento podría terminar en manos de la minería y entrevistó a José La Torre, copropietario del “Área de Conservación Privada Huiquilla” que se ubica en la carretera de ingreso a Kuelap, quien manifiesta que en diciembre del año pasado recibió una notificación del Instituto Geológico Minero y Metalúrgico (INGEMMET) dándole a conocer la existencia de un petitorio minero que se superpone en gran parte al bosque que tanto él como su familia habían formalizado ante el Ministerio de Agricultura como una zona dedicada a la conservación de la biodiversidad, uno de los pocos emprendimientos ecológicos privados que existen en el país, ejemplo digno a seguir. El bosque de Huiquilla está considerado como parte de la zona de amortiguamiento de Kuelap, es la floresta más cercana a la fortaleza de los Chachapoyas, el único bosque que no ha sido depredado por la agricultura y que en una acción de enorme generosidad la familia La Torre decidió preservar.
Actualmente este bosque de nubes está reconocido por el Estado Peruano como un área de conservación privada, donde en su interior alberga un sinnúmero de maravillas naturales, especies endémicas como el mono nocturno andino el único primate que sobrevive a mas de 3000 m de altura.
La bióloga Fanny M. Cornejo manifiesta que a nivel internacional se han elegido en el mundo áreas que son conocidas como los hotspots de biodiversidad y que esta zona de los andes tropicales es conocida como el epicentro de la biodiversidad, como el hotspot con la mayor diversidad de especies de flora y fauna.
Es de suma importancia que los peruanos podamos visualizar este informe que está colgado en You tube, donde además se aprecia que hasta la misma reserva arqueológica de Kuelac esta lotizadas para la minería, no sería de extrañar por tanto que los Chachapoyas estén a punto de perder su riqueza más importantes en turismo, lo que equivale en Cusco a Machu Picchu. Y no solamente se perdería esta riqueza sino se pone en grave riesgo las fuentes de agua que se generan en este bosque de nubes y que es de uso primordial para los habitantes de la parte baja del valle, además claro está de perder especies únicas en el mundo de flora y fauna.
Es inaudito este caso y preguntamos: ¿dónde está el Ministerio del Ambiente? ¿dónde está el INC? acaso queremos convertir a todo el Perú en una enorme mina donde los peruanos nos ahoguemos en los desechos mineros como sucede en la Oroya, para que un puñado de gente inescrupulosa incremente sus arcas, sin importar el costo que tiene que pagar una nación. ¿Donde están las autoridades nacionales y regionales que no son capaces de preservar la herencia de nuestros ancestros? Queremos una respuesta, en todo caso la población ya esta advertida, en cualquier momento su propiedad puede estar concesionada por la minería. Vea el video y compruébelo usted mismo:
http://www.youtube.com/watch?v=SfguJ1d3eqs
Pedimos a todas las instituciones nacionales e internacionales comprometidas con el Perú a apoyar esta lucha que ha iniciado José La Torre y su familia en defensa del Patrimonio Nacional.
Ing. Fanny Fernández Melo
REPRESENTANTE DE YUNKAWASI
Cel. (01) 998745432

9 DE AGOSTO, HOMENAJE A NUESTRO INDIGENA INTERNO
Un homenaje a nuestros pueblos indígenas es rebuscar en cada uno de nosotros, en lo más profundo de nuestros recuerdos ancestrales nuestro origen, en ese pasado quizá lejano o cercano, cual es el hilo de plata que nos une aun cuando pasa el tiempo a esa tribu, a esa etnia, a ese grupo que hoy llamamos indígena. Verán que cada uno de los humanos pertenecemos a un grupo y que el cordón umbilical que nos une a ese grupo determinado aun está vivo, claro puede estar soterradamente escondido, aparentemente cortado, anulado por la vorágine de la modernidad, de la tecnología, de olvidarse que cada uno es un indígena y que solamente necesita reconocer el camino que lo lleva a su madre indígena y es siguiendo ese cordón vivo aun que se puede lograr el retorno a lo natural, a la Madre Tierra, y aun cuando mas cemento se quiera poner, o más tecnología se pretenda desarrollar para ocultar a ese indígena que llevamos dentro, es precisamente toda esa lacra con la que se quiere ocultar nuestros orígenes transformada hoy en contaminación, en alteración del clima, en calentamiento global, etc, etc, esa lacra es precisamente la que hoy nos obliga, nos demanda una vuelta a lo natural, caso contrario estaremos condenados a morir como especie envueltos en nuestro propio desarrollo.
Y bien, invitamos a los presidentes del mundo, a los dueños de las grandes corporaciones, a los congresistas, a los que se denominan los poderosos, porque tienen confiscada las riquezas de la Pachamama, a mirar hacia atrás y si es justo lo que hoy están haciendo con sus propios hermanos.
El 7 de Agosto tuve oportunidad de asistir a un homenaje a la Pachamama, esta ceremonia se realizó en la noche de luna llena en un punto especial para nuestros ancestros, en la Huaca Palomino, Lima, Perú, fue mirar en el pasado como nuestros ancestros mantenían un respeto a la Madre Tierra, a los elementos naturales como el fuego, el aire, el agua y como sabían sintonizarse con ellos y comprender sus mensajes. Es de admirar el pensamiento sistémico con el que enfocaron el medio ambiente y que hoy se trata de mantener vivo en cada una de estas ceremonias de profundo simbolismo. Como peruanos debemos sentirnos orgullosos de ser portadores de este pensamiento, de esta forma filosófica de enfocar el “AMBIENTE” el “DESARROLLO” hoy llamado sostenible, sin embargo hace falta poner en práctica esos conocimientos ancestrales que propugnaban el respeto y cuidado del agua, de no contaminar el aire, de mantener vivo el fuego del conocimiento, la tierra que nos da comida, etc. Y entonces sería muy importante que los que nos gobiernan aun cuando sea por una vez en su vida puedan acceder a estas ceremonias y quizá se produzca el milagro de que se logren sintonizar con la Madre Tierra, así quizá se preocuparían por cuidar las cabeceras donde se produce el agua, serian implacables en analizar los estudios de impacto ambiental con el que se justifica lo injustificable para la explotación malsana de minerales y otros recursos, en fin, sería un retorno al paraíso que alguna vez fue nuestro Perú en todas sus regiones.
Saludos a todos nuestros hermanos peruanos que han logrado sintonizarse con su lado indígena y les invitamos a apoyarnos en la difusión del Concurso Escolar Nacional “Mitos y Leyendas de Monos Peruanos” que concluye el 30 de setiembre del 2009.
Allinta Ruay (si haces, has bien, EXCELENCIA)
Allinta Munay (si quieres, quiere bien, LEALTAD)
Allinta Yachay (si aprendes, aprende bien, INVESTIGACION)
Propiciemos el Buen Vivir, el Allin Kausal. Allin Kausal Perú
Fanny Fernandez Melo
YUNKAWASI
Cel. (01) 998745432

PACHAMAMA ¿UN AÑO MÁS DE DESTRUCCION?

Hoy 22 de abril del 2009, un día especial que permite centrar nuestra atención en el PLANETA TIERRA, para la especie humana debería ser un DIA de profunda reflexión en la cual analicemos el significado de la PACHAMAMA, para comprender luego como actúa esta TIERRA que nos da cobijo conjuntamente con las demás especies y a la cual hay un empeño en destruirla, sin considerar que se atenta contra la propia especie humana, además de las otras. ¿Cuanto se ha hecho por parar la destrucción del plantea? la respuesta la obtenemos de los resultados que a la fecha se muestran en acciones concretas realizadas por cada uno de los humanos y en conjunto por cada país. Perú, premiado por la naturaleza con una inmensa biodiversidad, una de las más ricas a nivel mundial ¿Qué está haciendo por el planeta? Quizás a nivel personal o de la sociedad civil, algo, pero algo no es suficiente, se requiere el compromiso de los entes rectores, se requiere POLITICAS DE ESTADO que pongan freno a la deforestación de la selva amazónica, a la contaminación de las nacientes de las fuentes de agua, al exterminio de especies animales, a la contaminación de los suelos, entre algunos puntos fundamentales, además de la CONSERVACION de la BIODIVERSIDAD.
Desde aquí un llamado a las autoridades de gobierno para que conjuntamente con la sociedad civil hagamos sinergia en pro de nuestro ambiente, es un tema transversal a todos, no tiene ni debe tener banderas políticas ni obedecer a “insanos comerciantes y traficantes destructores de la naturaleza”. Es hora ya que los organismos creados para enfatizar el cuidado del ambiente peruano dejen de actuar como ONGs y se constituyan en autenticas autoridades ambientales que con el apoyo de la ciudadanía vayamos encaminando el país hacia el verdadero DESARROLLO SOSTENIBLE que todos los peruanos anhelamos.
Por nuestra parte seguimos tercamente con el Programa de Educación Ambiental orientado a la Conservación de la Biodiversidad, focalizado en el Bosque de las Nubes donde habita el Mono choro cola amarilla, especie endémica, única en el mundo que cada día está mas amenazada por la destrucción de sus bosques que son fuentes importantes de captación de agua para la cuenca amazónica. Lamentablemente estas fuentes de agua también están amenazadas, precisamente ahora en que el RECURSO AGUA se constituye en un tema fundamental para el planeta tierra.
Sin embargo aun tenemos la esperanza de sumar esfuerzos en pro de nuestra tierra, a seguir adelante, cada quien es capaz de hacer algo, entonces hay que hacerlo ya.
Ing. Fanny Fernández Melo
YUNKAWASI

“SALVEMOS AL MONO CHORO COLA AMARILLA”

PRIMER CONCURSO ESCOLAR NACIONAL
“MITOS Y LEYENDAS DE MONOS PERUANOS”
BASES DEL CONCURSO
1. El Concurso organizado por YUNKAWASI está dirigido a todos los escolares de las instituciones educativas del Perú desde los niveles de Primaria y Secundaria a fin de que recopilen leyendas y mitos de monos peruanos.
2. Los tres mejores trabajos serán premiados con la suma de quinientos nuevos soles cada uno además de ser publicados. Los docentes que asesoren a los escolares ganadores recibirán premios.
3. Los 50 mejores trabajos serán seleccionados para ser publicados y difundidos a nivel nacional.
4. Los trabajos deberán ser escritos como máximo en dos páginas en formato A4 en letra “Times New Roman” tamaño 12. En la parte inferior del trabajo deberá incluirse: nombre y apellidos; dirección completa (caserío, distrito, provincia, región); edad; grado escolar; institución educativa; teléfono; correo electrónico; nombre y apellido de profesor(a) asesor(a); fuente de información base para el trabajo.
5. Los participantes deberán mencionar la fuente de su trabajo, sea oral o escrito y solo se permitirá un trabajo por escolar.
6. Los trabajos se recibirán hasta el 30 de Setiembre del 2009 por vía Internet a uno de los siguientes correos electrónicos:
yunkawasi@hotmail.com, yunkawasi@gmail.com, yunkawasi@yahoo.com
En los centros poblados donde no dispongan de Internet podrán enviar vía Correo Postal a la dirección: Av. Mariscal Castilla Nº 582, Surco, Lima 33.
7. El jurado calificador estará compuesto por un equipo de profesionales multidisciplinarios, los mismos que calificaran los trabajos y emitirán su fallo inapelable en la ciudad de Lima. Los resultados de los trabajos ganadores se publicaran a través de los medios de comunicación la segunda semana de Noviembre del 2009.
8. La premiación será en ceremonia pública en fecha, hora y lugar que la Comisión Organizadora estime conveniente.
9. Los participantes al presentarse a este concurso aceptan cada punto arriba mencionado.
10. Cualquier punto no indicado en estas bases será resuelto por la Comisión Organizadora en el marco de la Ética Ambiental.
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AUSPICIAN: Dirección de Educación Comunitaria y Ambiental del Ministerio de Educación, Internacional Primatological Society, IIAP (Amazonas), Naturaleza y Cultura Internacional (Amazonas), ACEER, AMPA, ACP Huiquilla, Amazon Shelter, Reserva Comunal Purus, Comunidad Tawantinsuyo.

ACERCANDO A NUESTROS ESTUDIANTES AL MUNDO MAGICO DE LA AMAZONIA
El Primer Concurso Nacional Escolar “Mitos y Leyendas de Monos Peruanos” permite a los escolares y su comunidad educativa acercarse a la mágica selva donde habitan estos singulares primates que cumplen una fundamental actividad en el mantenimiento del bosque y su conservación. Es una oportunidad también para los estudiantes que viven lejos de estos impresionantes bosques, iniciar el contacto con la Amazonia, con su realidad, con este territorio peruano desconocido y poco entendido.
La globalización y la intensa migración hacia Lima permite que podamos tener en la capital ciudadanos amazónicos deseosos de apoyar el concurso, así pues hemos visitado a la Comunidad Shipiba ubicada en Cantagallo (Cercado de Lima) donde tuvimos oportunidad de conversar con uno de sus representantes el Sr. Silas Soto, las docentes de la I.E. “Comunidad Shipiba” a quienes hemos pedido que sus escolares participen del concurso, Tenemos el compromiso de su participación.
Los talleres sobre “Biodiversidad” para estudiantes y docentes continua en Lima, durante el mes de Junio han sido realizados en la I.E. Fernando Carbajal (Ate), I.E. Agusto Salazar Bondy (San Martin), I.E. Republica de Cuba (Comas) y con docentes en la Municipalidad de Ate. Durante los talleres que duran 45 minutos, los asistentes pueden conocer una parte de nuestra inmensa amazonia y la riqueza que en ella se encuentra, por unos minutos logramos que un grupo de peruanos se introduzca en este fantástico mundo y se interese por esta parte del territorio tan lejana a nuestra capital.
Los trabajos para el Concurso “Mitos y Leyendas de Monos” ya están siendo preparados y enviados, esperamos que mas escolares se animen a participar, pues la fecha de cierre es el 22 de Agosto. En Madre de Dios contamos con el apoyo de Magali Salinas y la ONG Amazon Shelter; en Amazonas con el IIAP y Naturaleza y Cultura Internacional; en Ucayali con los representantes de la Reserva Comunal Purus; en Loreto con Agustín Guzmán y la Comunidad Tawantinsuyo, además de Selva Poquioma y Leisy Ferreyra, estudiantes de la Universidad de Iquitos; entre otros ciudadanos e instituciones que están apoyando este importante concurso. Les adjuntamos las bases.
Ing. Fanny Fernandez Melo
YUNKAWASI

EN EL DIA MUNDIAL DEL AMBIENTE “TU AMAZONIA TE NECESITA, UNIDOS PARA CONSERVARLA”
Este 5 de Junio, fecha destinada para recordar a todos los humanos que tenemos un único hogar, el cual debe ser cuidado no solo para el presente sino para el futuro, para el 2009 tiene como tema “Tu Planeta te necesita! Unidos contra el Cambio Climático”. Es importante la reflexión sobre el tema, pero ahora necesitamos ir a la acción, a poner en práctica por lo menos algunas actividades que sirvan para contaminar menos, para depredar menos, para practicar la solidaridad y el compartir con los que no tienen acceso a los alimentos, al agua, etc, etc. es decir los pobres. Y en caso de nuestro país, que triste saber que a pesar de la alerta científica sobre el cambio climático, la importancia mundial de la amazonia como regulador del clima, no hay interés de las autoridades y menos de los padres de la Patria por resolver la crisis amazónica peruana.
Para nuestro país podríamos tener como tema en este día “Tu Amazonia te necesita, Unidos para Conservarla” y como soñar no cuesta, sería un sueño ver sentados en una mesa los hermanos amazónicos con el presidente peruano y con los padres de la patria para analizar y resolver los problemas amazónicos, dejando de lado los intereses políticos, económicos, y cualquier otro interés que no sea el de lograr el desarrollo sostenible de la Amazonia. En esta mesa no hace falta sentar a los ministros (están demás y mejor que se vayan a otras ceremonias) y menos aun a los empresarios hambrientos de ver convertida la selva en un enorme campo de cultivo que les genere más billete (y que importa el cambio climático y otras tonterías). En fin, cada quien hará algo en este día, seguro que será para mejorar nuestro hogar (el planeta tierra), mejor aun para “proteger nuestra Amazonia”.
La sociedad civil unida logrará el cambio por un mejor Perú, ejerzamos nuestro poder ciudadano por un ambiente sano y libre en armonía con la Pachamama.
Muchas lagrimas hoy se están derramando en la Amazonia ¿será esa la forma??????
Ing. Fanny Fernández Melo
YUNKAWASI

El lago de Pomacochas, cuya foto aparece en la cabecera de nuestro blog está ubicada en la Región Amazonas, y es habitat de un sin numero de especies endémicas como el colibrí cola de espátula.

EL ORIGEN DEL LAGO DE POMACOCHAS

Mama Cocha (madre laguna) parió dos hijas: una muy mala y rebelde, la de “ochenta”, llamada así por tener ochenta huacos: y otra menos mala, la del “Tapial”. La primera encontró su sitio en una jalca, situada entre San Carlos y Yurumarca; y la segunda se ubico en la “Pampa de Tapial” cerca de Chachapoyas.
En el valle de Pomacochas (Laguna del Puma) progresaba un pequeño pueblo, cuyos habitantes eran muy orgullosos, pues poseían grandes riquezas extraídas de las minas de Cullquiyacu (Cullqui – plata y Yacu – agua). Jamás hacían obras de caridad, ni daban posada a los transeúntes. Los ricos odiaban a los pobres y no adoraban al dios verdadero, pues eran idolatras.

Dios quiso castigar a esta mala gente y convirtiéndose en un viejito harapiento, cubierto de sucias y asquerosas heridas, se presento en el pueblo. Visito varias casas, mas los dueños lo arrojaban puerta afuera, le tiraron piedras y fue victima de las mordidas de los perros.
El anciano sufrió estos ultrajes en silencio y así al atardecer llego a las puertas de una chocita muy pobre donde vivía una mujer con muchos hijos. Esta le recibió con mucho cariño y le ofreció algo de comer. El viejecito no acepto alimento alguno y solo pidió que lo dejaran descansar por un momento y le regalaran una flor azucena y otra de margarita. Luego dijo a la buena mujer.
“He caminado todo el día buscando una persona caritativa, y la única que he encontrado eres tu. En premio a tu bondad te salvare la vida pero es preciso que dejes tu casa y vayas esta misma tarde con tus hijos al cerro Puma Urco (cerro del Puma) por que estoy resuelto a castigar a esta gente. No vuelvas si no cuando veas el arco iris pintado en el cielo”. Dicho esto desapareció. Como la mujer era buena y generosa, contó a sus vecinas; pero no la hicieron caso.
A la media noche una hermosa musica se dejo escuchar en la lejanía, la cual se hizo mas clara al aproximarse al pueblo. Los habitantes, que además eran muy curiosos, dejaron sus lechos y salieron a observar.
Grande fue la sorpresa de estos, cuando vieron acercarse una nube blanca que parecía una sabana, la misma que se extendía por toda la ciudad cubriéndola por completo.
Trataron de huir pero las aguas sepultaron por completo a toda la población.
Arrastrándose por la corriente venia la madre de la laguna y el anciano, este ultimo, llevando en sus manos un gran plato lleno de manteca con peces, plantas de totora, carricillo y cortadera, así como un huevo de pato. En el mismo instante lo arrojo al agua, cayó un rayo y partió al huevo y salieron de este, patos y gaviotas, los peces se multiplicaron y las plantas bordearon la laguna.
Cuando amaneció la señora y sus hijos vieron con asombro que el pueblo había desaparecido y que en su lugar estaba un hermoso lago de aguas azules y sobre ella se levantaba un deslumbrante arco iris, tal como anunciara el mendigo misterioso.
Ese día los habitantes de Chachapoyas, notaron con asombro que la laguna el Tapial había desaparecido totalmente, quedando una extensa llanura cubierta de extensa hierva.
Es creencia general que las almas de los habitantes que murieron a consecuencia de la inundación se han convertido en sirenas las cuales tienen como costumbre robar criaturas para llevarlos a su ciudad ubicada bajo las aguas.

Fuente oral: Pueblo de Pomacochas. transcrita en el
Diario Ahora, año: 29 de enero del 2007; Tarapoto, San Martín
Escolar: Kendy Marina Vela Arbildo, 1º años; Tarapoto, San Martín
Asesor: Raquel Vela Saavedra

150 AÑOS EN DEFENSA DE LA PATRIA, PERU
Un saludo especial a la Benemérita Sociedad Fundadores de la Independencia, Vencedores del 2 de Mayo de 1866 y Defensores Calificados de la Patria, el 28 de Septiembre de este año ha cumplido 150 años de fundada. Queremos rendir homenaje a este conjunto de ilustres peruanos en la persona de cada uno de los soldados que en los últimos años han sido reconocidos como Defensores Calificados y se han adherido a esta insigne Sociedad. Muchos jóvenes soldados peruanos han caído abatidos por las minas sembradas en la frontera norte, han perdido la vida o una parte de su cuerpo por proteger nuestro territorio, esperemos que no pasen los años para recién reconocerlos, es ahora que estos jóvenes requieren el apoyo de su país, de su nación para salir adelante, no basta una medalla, un diploma, ellos necesitan tener una vida digna, una casa apropiada para poder desplazarse libremente, un transporte que les permita seguir con sus actividades, ya no en las fronteras como soldados, pero si como seres humanos deseosos de realizar sus sueños, de avanzar en la vida.
Felicitaciones al Presidente de esta Sociedad, el General de División Carlos Tafur Ganoza por este aniversario, estuvimos presente en la ceremonia de celebración y entregamos un ejemplar del libro “Mitos y Leyendas del Agua en el Perú” a fin de que sea atesorada en su biblioteca, pues precisamente una de las instituciones que logró la publicación del libro es Yunkawasi-Perú, y uno de sus miembros el Sub-Oficial del EP César Zárate, Defensor Calificado de la Patria, soldado que defendiendo la frontera norte fue mutilado por una mina del país vecino.
Ing. Fanny Fernández Melo
Representante de YUNKAWASI-PERU
Lima, 29 de Septiembre 2007

OFRENDA DE AMOR A LAS AGUAS DEL RIO POZUZO

En el Caserío “Tingo Malpaso” del distrito de Pozuzo, Pasco, los días viernes se realizan ferias donde los pobladores exhiben y venden tanto productos agropecuarios como una impresionante artesanía local. Hace 4 años tuve la oportunidad de visitar estas ferias; empecé observando todos los puestos y me detuve en uno donde se vendían unas hermosas mantas. Mas que preguntar por el precio de las mismas, quise conocer los detalles de cómo y quienes las hacían.
Fue así que después de dar a conocer mis inquietudes, una alegre y joven muchacha –con cierto dejo andino- me explicó que la calidad de sus tejidos se la deben al agua y seguidamente me dio a conoce la leyenda titulada “Ofrendas de amor a las aguas del río Pozuzo”.
Por supuesto que compré una manta y de esta manera comprendí que aun existen culturas que valoran cada vez mas su entorno y la importancia de éste en sus vidas, como en este caso el profundo respeto hacia el agua. De esta manera, el patrimonio cultural de mi pueblo Pozuzo se hace mas rico y se refleja en la artesanía andina. A pesar que la persona que me contó la leyenda falleció dando a luz el año pasado, la difundí en mi colegio con mucha nostalgia.

Desde hace muchos años todas las mujeres del Caserío de Cocatambo aprenden a tejer desde muy pequeñas gracias a la ayuda del agua y de sus mamás. Ellas, sabiamente aconsejan a sus hijas el respeto hacia el agua porque éste es el secreto para tener éxito en la confección de muchos tejidos como en este caso las famosas mantas que sirven para cargar en la espalda a los bebes guaguas, llevar productos de la chacra o simplemente para cobijarse en los duros inviernos que caracterizan a la zona alto andina de Pozuzo. Una vez que las mamás han cosechado el algodón, se lo dan a las niñas para sacarle las pepitas y empiecen a darle forma de hilo. Como es lógico, las pequeñas manos y corta edad de las niñas dificultan la labor, quienes con mucho esfuerzo deben culminar en una meta común: hacer un bollito del tamaño de su puño.
Es tanta la alegría y emoción que sienten las niñas al hacer los bollitos que al acabar de hacer su bollito, inmediatamente buscan a sus mamás para entregárselos. Es precisamente en este momento donde la comunidad le rinde culto al agua, motivo por el cual las mamás conducen a sus hijas al río. A pesar que para las niñas resulta fascinante acercarse al agua para bañarse o lavar su ropa, para la mayoría de ellas este momento deja una huella imborrable en sus vidas.
Madre e hija, con sus miradas puestas frente a las aguas del río Pozuzo, se arrodillan y piden a Dios que así como el río conduce sus aguas constante e infinitamente y sin obstáculos, vienen a ofrecer un bollito de hilo y recibir la bendición de sabiduría, talento y éxito en el arte de tejer a lo largo de toda la vida.
Este es el momento en que las niñitas lloran desconsoladamente porque las mamás les piden que arrojen su bollito al agua. Las niñas no comprenden por qué les piden eso y se resisten a desprenderse de ese primer bollito al que tanta atención y cariño le dieron, pero ante la insistencia y convencidas por las sabias palabras de sus mamás, terminan arrojando el bollito al río donde a la vista de ambas se empieza a desenredar y viajar con las aguas del río. Luego y solo después que ya no se ven señales del bollito, madre e hija regresan a casa donde por primera vez la mamá le enseña en el telar las primeras nociones de tejido, diciéndole a la hija que ya está lista para emprender libremente el desarrollo de su talento y tejer de manera grandiosa como el imponente cauce de las aguas puras y limpias del río Pozuzo que sin dificultad alguna va a descansar a la plenitud de los océanos. Todas las mamás son las responsables de difundir esta leyenda de generación en generación.

Fuente oral: Marlene Margarita Simón Aróstegui, Caserío de Cocatambo, Pozuzo, Oxapampa, Pasco
Escolar: Brunella Catie Egg Cusis, 13 años; Fundo San Teodoro, Pozuzo, Oxapampa, Pasco
Asesor: Yari Cusis de Egg

LA LEYENDA DEL PANRARAN YACU

Muchos años atrás en la Comunidad andina de Tapuk, todo era prosperidad, tenían siembras, animales y las tierras producían en abundancia. Es que existía una gran cantidad de puquiales que abastecían de agua, para que pudieran regar sus campos y criar sus animales.
Dicen que a un lugar donde Tayta Wamany producía agua, nadie podía acercarse por ser un lugar sagrado y aquel que intentaba aproximarse era encantado. Por eso, nadie se acercaba a Jatun Puquio (el gran puquial), que brindaba sus aguas cristalinas a todos los demás puquiales y desde allí alimentaba a Tapuk. Una tarde don Faustino retornaba de un viaje a la ciudad, ese viaje lo había convertido en una persona prepotente y egoísta, desconocía y se burlaba de la fe del pueblo diciendo que eran tonterías, que en la ciudad, nadie creía y vivían de lo mejor, se alimentaban de cosas ricas, se vestían de lindos vestidos, no utilizaban velas sino hermosas luminarias de electricidad e incluso decía él – el agua salía en las casas. Gritando a los cuatro vientos si sembraban e ingresaban a esos lugares sagrados no pasaba nada. Que todas las riquezas siempre han existido y existirán. El problema – decía – es que somos unos ociosos y no queremos explotar la naturaleza. Por eso, les digo que comencemos a cultivar todas las tierras y verán que no pasa nada.
Efectivamente, sembraron cuanto pudieron y cosecharon como nunca. Luego, aumentaron sus siembras, cosechando en grandes cantidades. Pero, luego de cinco años de explotar, a pesar de las siembras y el trabajo la tierra ya no producía como antes, los puquiales se habían secado. Todos se lamentaban de haberle obedecido a don Faustino quien se había suicidado sintiéndose culpable de la desgracia. Tapuk, se había convertido en un pueblo abandonado, las personas se iban a diferentes lugares en busca de mejores condiciones de vida y los que se quedaron tenían que trasladarse a lugares muy distantes para conseguir agua. Es que ya no había agua. A primeras horas del día, salían con dirección al único puquio distante a más de dos horas de camino. Cargado sus porongos de barro se trasladaban en búsqueda de agua. Los hombres realizaban todo un viaje, sólo para abastecer de agua en casa, mientras que las mujeres cocinaban y hacían la limpieza. Los animales se morían de sed y de hambre si no eran llevados de manera especial al puquio para que tomen agua.
En Tapuk, ya sólo dependían de las lluvias para sus siembras. Uno de los ancianos de la Comunidad, pidió una reunión para solucionar el problema causado. Efectivamente se reunieron en la plaza principal para escuchar al anciano. Fue cuando dijo: “Hermanos comuneros, durante mucho tiempo observé de cómo maltratamos a la madre naturaleza y nadie nos atrevimos a reparar esos daños, en estos cinco últimos días, sueño que Tayta Wamany, las plantas, los animales y el agua me hablan con mucho dolor y lágrimas sobre el maltrato que hemos causado y piden el arrepentimiento de todos para que ellos vivan y también nos den vida. Es muy urgente, llevar la ofrenda al cerro sagrado para poder recuperar la riqueza”.
- Ja, ja, ja – Eustaquio, uno de los comuneros rompió en carcajadas, – O sea, nosotros vamos hacer lo que un anciano soñó. No se pasen, si para eso nos reunimos es una pérdida de tiempo.
¡Un momento! – respondió el anciano – acaso, no somos concientes del daño causado a la naturaleza, así como nosotros tenemos vida, también ella tiene vida, por lo que pido por favor, formemos un grupo de personas con fe sincera, para dirigirnos al lugar sagrado y hacer los pagos o nos arrepentiremos – En silencio, se agruparon diez personas, curiosamente eran los mayores y en ese instante partieron al lugar sagrado llevando frutas, coca quinto, dulces, vino, cigarro y un conjunto de yerbas aromáticas. A la medianoche llegaron al lugar indicado, rezaron con devoción, al tiempo que realizaron las ofrendas respectivas.
Ya al amanecer retornaron al pueblo, cuando un sonido tenebroso se escuchó en las montañas ¡Panrarán! ¡panrarán!. Los pobladores salían de sus casas despavoridos, gritando a grandes voces ¡Panrarán yacu tujyaramun! ¡Panrarán yacu tujyaramun!, y buscando refugio. Momento en que llegaba el anciano pidiéndoles calma que eso era normal, porque Tayta Wamany había aceptado la ofrenda y ese sonido significaba que el agua había reventado en todos los puquiales y el agua del río nuevamente bajaba cristalino y en abundancia. La riqueza y la felicidad habían retornado a Tapuk. A partir de ese momento rinden culto y respeto a la naturaleza, porque sino volverán a escuchar un ¡Panraran!

Fuente oral: Comuneros de Tapo, Huaribamba, Tayacaja, Huancavelica
Escolar: Antony Lizardo Romero Chávez, 12 años, Huancayo, Junín
Asesor: Moisés Lizárraga Torpoco